— Nossa Abordagem —

O Hatha-Yoga é uma das principais tradições espirituais da Índia.
Sua origem remota ao próprio deus Shiva, mas os principais propagadores da tradição foram um grupo de yogues conhecidos como Nava Naths.
Mastyendranath e Gorakshanath, membros do grupo “Nava Naths”, são apontados como os principais propagadores do Hatha-Yoga.

Matsyendranath foi mestre de Gorakshanath e não há como termos certeza da época em que ele viveu, pois seu nascimento está ligado à figura de Shiva, onde uma lenda conta que ele era um peixe que escutou Shiva ensinando Parvati sobre Hatha Yoga e outra conta que foi o próprio Shiva que o criou, como receptáculo de toda a pureza.
Seu texto Kaulajñānanirṇaya é considerado como um dos primeiros textos sobre Hatha Yoga.

Dado o caráter universalista de seus ensinamentos, Matsyendranath também é conhecido como Vishwayogi, algo como “o yogue que fala para todo o Universo”.
A tradição do Hatha Yoga é composta de 5 disciplinas: Asana, Bandha, Pranayama, Mudra e Kriya.
Assim sendo, Hatha Yoga não é apenas as famosas “posturas”.

De maneira simplista, explico cada uma das 5 disciplinas do Hatha Yoga

  • Asana: as “posturas” são, falando de forma muito resumida, um meio de colocar a energia (prana) em movimento ordenado e coerente pelos canais de energia (nadis) com o propósito de estimular os centros de energia (chakras).
  • Bandha: também falando de forma simplista, são técnicas de contenção e concentração energética em determinadas regiões do corpo, com o propósito de potencializar a percepção de determinadas características emocionais em centros de energia específicos.
  • Mudra: é a associação de determinada atitude emocional/mental como “modulador” da energia trabalhada, assegurando que essa mesma energia não se disperse em padrões emocionais e mentais não coerentes com o propósito da prática.
  • Pranayama: é, de forma simplista, o exercício de equilibrar as identificações que possuímos com o corpo e com a personalidade, abrindo espaço para a percepção e, principalmente, a experimentação direta de que somos algo que transcende o corpo e a personalidade.
  • Kriya: é toda prática que visa a movimentação de nossa energia de um estado de maior densidade para um estado de menor densidade, levando em conta, também, a construção de uma experiência lúcida, cujo produto é ordem e sabedoria.

Patañjali, um Siddha (aquele que se fez perfeito) que viveu por volta do século 2, menciona em seu famoso “Yoga Sutras” as práticas de Asana e Pranayama como sendo dois dos oito “membros” constituintes do Yoga.

A proposta do Yoga Bhavani é resgatar a prática ancestral do yoga nos moldes de como ela era praticada originalmente, ou seja, com total integração entre as 5 disciplinas que a compõe, proporcionando uma experiência integrativa e universalista.

Em nossa escola não há divisão de turmas, pois a prática não é vigorosa ou “ginástica”, mas visa proporcionar o movimento consciente da energia.

Para a tradição do Yoga e do Tantra, cada centro de energia ou chakra presente em nosso campo energético é visto como um “modulador” de nossas experiências práticas, ajustando nossa percepção emocional e nos fazendo ficar conscientes de indícios ou evidencias das tendências emocionais que são mais proeminentes em nosso campo, nos dando a oportunidade de experimenta-las com mais lucidez e isenção.

Assim sendo, praticaremos asanas ou posturas pertinentes à construção de uma movimentação energética coerente e ordenada, desde os pés até o topo da cabeça.

O Hatha Yoga ou o Yoga de maneira em geral não é uma religião, seita ou crença, mas sim um conjunto de ensinamentos e práticas com um viés universal, ou seja, todos, de qualquer idade, sexo ou crença podem praticar.

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